أنواع من حروب الفكر

هناك ثلاثة انواع من الناس تتعبهم. الافكار الخاطئة: احدهم يسعى هو بنفسه الى الفكر واخر يعايش الفكر ويستبقيه، والثالث له خيال خصب، يمكنه ان يؤلف قصصا وروايات حول الفكر الخاطئ. كل هؤلاء: ان كانت افكارهم تحوم حول خطايا معينة، فلا شك ان الافكار ستتعبهم كثيرا، لانها لا تجد في داخلهم مقاومة لها

فالذي يسعى وراء الفكر الخاطئ، هذا لا تأتيه الافكار وتتعبه، انما هو الذي يتعب نفسه بالافكار، انه يفتش عن مصادر الفكر فيرسل حواسه هنا وهناك بقصد ونية لكي تحصل له على مادة تغذي فكره ويفرح بذلك جدا ويشتهيه مثاله: النوع المحب للاستطلاع الذي يبحث عن اخبار الناس واسرارهم، وبخاصة ما يسئ اليهم ويسره ان يتحدث في امثال هذه الموضوعات، ويزيد على ما يسمعه تعليقات واستنتاجات من ذهنه، وحبذا لو كانت فضائح وشرورا وبهذا يكنز في ذهنه صورا تؤذيه روحيا.. وهكذا يقع في خطايا الفكر وخطايا اللسان او خطايا القلم ان كان كاتبا، وكل نوع من هذه الخطايا يغذي الاخر يسببه..

مثل هذا النوع من الناس، ان جلس مع احد من اصدقائه او معارفه، يبادره على الفور: ماذا عندك من اخبار؟ مالذي حدث لفلان او حدث منه؟ ماذا رأيت وماذا سمعت؟ ومارأيك في كل هذا؟ وماذا تعرف ايضا؟ ويظل ممسكا بهذا الصديق يستخرج كل ما عنده

انه بكل هذا، يضر نفسه ويضر غيره بما يعرف من اسرار الناس ومايرويه عنهم وكل شخص يصادفه في الطريق، يحاول ان يصطاد منه خبرا. وان جلس الى مائدة يأكل مع غيره، تجول عيناه ليعرف ما الذي يأكله فلان وكميته؟ وما طريقته في الاكل؟ وما الذي يحبه؟ وما الذي لا يقبله؟ وهكذا في باقي الاخبار حتى في صميم الخصوصيات!!

والعجيب في مثل هذا الشخص انه ان كان هناك شيئ ردئ يتهافت على سماعه، وان عرف شيئا حسنا لا يستقبله بحماس! انه يجمع الاخبار والاسرار، وحواسه طائشة وتسأله ما شأنك بهذا؟ وماالذي تستفسده من معرفة فضائح الناس؟ لا تجد جوابا! انه مرض، يصبح عادة عنده او جزءا من طبعه انها عادة حب الاستطلاع..

كم من اناس اضروا انفسهم واضروا غيرهم بحب استطلاع مالاشأن لهم به، ومحاولة كشف ما هو مستور من خصوصيات الغير، وربما بحيل غير لائقه تشتمل على خطايا اخرى كثيرة.. ولعل البعض يسأل: ماذا افعل ان لم اكن انا مصدر الفكر، بل ضحيته من اخرين؟ اقول لك ليس من صالحك ان تسمع اي خبر خاطئ، وان وصل اليك الخبر، فتعايشه ولا تجعله يعيش فيك. لا تستبق الفكر الخاطئ في ذهنك ولا حتى في اذنيك وابعد بكل جهدك عن الاشخاص الذين يسببون لك الفكر، وان اضطررت الى الاستماع اليهم بسبب خارج عن ارادتك فاشغل نفسك اثناء الحديث بموضوع اخر، ولا تأخذ معهم ولا تعط، ولا تركز في كلامهم وما سمعته من كلام خاطئ، ولا تعاود التفكير فيه مرة اخرى فان هذا يثبته في عقلك الباطن. واعرف انك ان تهاونت في طرد الافكار، فقد تلد لك افكارا اخرى. لانه لايوجد فكر عقيم. وقد يلد الفكر فكرا اخر من نوعه او من نوع اخر. وقد يلد انفعالا او شهوة، او مشاعر رديئة سيئة، وقد يلد خطايا يصعب طردها. ويصبح الفكر الخاطئ ابا لعائلة كبيرة. ان الفكر الخاطئ يجس نبضك اولا، ليعرف مدى نقاوة قلبك ومدى استعدادك الداخلي للتفاوض معه، فان رفضت التعامل معه، يعرف انك لست من النوع الرخيص السهل الذي يحب ما يعرضه، فيتركك، وان حاول ان يستمر، يكون ضعيفا بسبب نقاوتك الداخلية. اذن اغلق ابواب نفسك امام الفكر الخاطئ، لانه لا يستريح حتى يكمل، ان الفكر هو مجرد خادم مطيع ترسله الشهوة حتى يمهد الطريق امامها، ومن الصعب ان يبقى الفكر مجرد فكر دون ان يتطور الى ماهو اخطر، فالفكر يتطور في تنقلاته، من الحواس الى الذهن، الى القلب، الى الارادة. فان استبقيت الفكر في اذنيك ولو قليلا يزحف الى عقلك، وهنا قد يتناوله الخيال، فيلد منه ابناء كثيرين، وينمو الفكر في داخلك، حتى يصل الى قلبك، والى مشاعرك وعواطفك وغرائزك وشهواتك، وهنا تكون الحرب الفكرية قد وصلت الى قمتها، لانه بتداولك مع الفكر، يأخذ سلطانا عليك، لانه اجتاز حصونك ووصل الى قلبك. ما اخطر هذه الحالة، لانه فيها يكون قلبك هو الذي يحاربك، او تكون لك حربان: داخلية وخارجية، والداخلية اصعب.. ويكون وصول الفكر الى قلبك هو اقصى ما يتمناه. وحينئذ يجتمع بناته حولك وبناته هي شهوات القلب

فان سقط القلب في يد الفكر، تسقط بالتالي الارادة بسهولة، اذ يضغط القلب عليها، ان الارادة تكون قوية حينما يكون القلب قويا، وحينما يكون الفكر في الخارج، ولكن اذا ضعف القلب، تضعف الارادة تلقائيا، ان لم تفتقدها نعمة الله بقوة من فوق، ما اسهل ان تستسلم ويسقط الانسان في خطية عملية، فالحل السليم اذن هو عدم معايشة الفكر بل طرده. اذا سيطر الفكر على شخص، فليس فقط يقوده الى السقوط، انما بالاكثر الى مرحلة اخطر هي العبودية للفكر ودوام الخضوع له، فما دام الفكر يشعر بان قلب الانسان قد اصبح في يده، حينئذ يمكنه ان يستمر معه اياما او اسابيع، ويبقى ويبقى في ذهنه المستبعد له.. ويدخل الخيال، فيضيف اليه في كل حين شيئا جديدا، ويطرد منه كل شيئ خير، واذا بهذا الشخص ينام والفكر في ذهنه، ويصحو والفكر في ذهنه.. ويمشي او يعمل، والفكر قائم انها العبودية للفكر، وقد ييأس هذا الشخص، ويقول: خير لي ان انفذ ما يريده فكري، بدلا من ان ابقى في تعب منه..!

واذا نفذ ما يريده الفكر، ووقع في الخطية بالفعل، فان الخطية تريد ان تتكرر وتستمر، حتى تصبح عادة، وبدلا من العبودية للفكر، يدخل في العبودية لممارسة الخطية..

الحل اذا هو علاج المشكلة منذ البدء، وذلك بالبعد عن كل مصادر الفكر الخاطئ ومسبباته، علما بان فكر الخطية قد لا يبدأ بخطية، لانه بهذا يكون قد كشف نفسه، فيهرب منه القلب النقي او يطرده او يقاوم بكل السبل. لذلك يبدأ فكر الخطية بطريق ملتو يؤدي في النهاية الى خطية، والانسان الحكيم المختبر يعرف هذه السبل ويتحاشاها


مقال فداسة الانبا شنوده الثالث – بابا الاسكندرية 117 وبطريرك الكرازة المرفسية – في جريدة الأهرام – السنة 133 – العدد 44596 – يوم الأحد الموافق 11 يناير (كانون الثاني) 2009 ميلادية، 3 طوبه 1725 شهداء (قبطية)، 14 محرم 1430 هجرية (للهجرة) – الصفحة العاشرة (10)، قضايا وآراء،
http://www.ahram.org.eg

محاربات روحية من الداخل والخارج

كل انسان معرض للحروب الروحية لاختبار ارادته حتى القديسين والأبرار، غير أن اولئك الأبرار كانوا منتصرين في محاربتهم ... والمحاربات الروحية فد تأتي الى الانسان من داخل نفسه، أو من الشيطان أو من العالم أو من الناس الأعداء الأشرار ... والمحاربات الداخلية التي من داخل النفس، من أفكار العقل وشهوات القلب وحركات الجسد، هي أصعب من المحاربات الخارجية، لأن الانسان يكون فيها عدو نفسه، ولأنه يضعف أمامها، اذ هو يشتهيها ولا يريد مقاومتها لذلك كانت نفاوة القلب هي أهم شيئ في الحياة الروحية، والقلب النقي هو حصن لا ينال، انه يشبه بيتا مبنيا على الصخر، مهما هبت عليه الزوابع لا تسقطه

وربما يكون سبب الحرب الداخلية اندماج الخطية في الطبع، بحيث يترسب في عقل الانسان وقلبه ما يحاربه ... وقد يكون سببها حالة فتور يجوزها الانسان، أو طبيعة ضعيفة تستسلم للخطأ، أو اهمال الانسان في ممارسة الوسائط الروحية، فيضعف القلب من الداخل، ويترك الفكر يطيش بلا ضابط ... وربما تبدأ بالتراخي في ضبط الحواس، والحواس هي ابواب يدخل منها الفكر، والحرب الروحية الداخلية قد تأتي خفيفة أو عنيفة، وحتى ان بدأت خفيفة، فان تراخي الانسان لها تسيطر عليه، ومن المحاربات الداخلية حرب الأفكار وحرب الشهوات

اما عن حرب الأفكار فقد تأتي في اليقظة أو أثناء النوم، والأفكار الخاطئة التي تحارب الانسان أثناء نومه، ربما تكون مترسبة من أفكار وأخبار وصور النهار، مما كمن في العقل الباطن من شهوات وأفكار، وما جلبته الأذن من حكايات وأخبار، وما قرأه الشخص من قصص، وما رأته العين من صور بحيث ترسب كل ذلك في ذهنه

كل هذه تأتي مرة أخرى في احلام أثناء الليل أو في سرحان أثناء النوم، أو ما يسمونه أحلام اليقظة، ويستمر الانسان في ذلك، ان كان القلب قابلا لها، اما ان كان رافضا لها، فانها تتوقف، ويصحو هو الى نفسه، وارادة الانسان ضابط هام للفكر، فهي التي تسمح بدخول الفكر، أما ان دخل خلسة، فهي التي تسمح باستمراره أو ايقافه، ومن موقف الارادة تأتي المسئولية

ومن هنا نرد على السؤال القائل : هل هذه الأفكار ارادية، أم غير ارادية، أم شبه ارادية : أي من النوع الذي هو غير ارادي الآن، ولكنه نابع من ارادة سابقة تسببت فيه؟! فقد يغرس الشيطان في عقل الانسان يدخل اليه بغير ارادته، وهذا الفكر ان لم تكن عليك مسئولية في دخوله، فلاشك عليك مسئولية في قبوله. ان أردت يمكنك أن تطرد الفكر ولا تتعامل معه ولا ترحب به، لانك ان قبلته تكون خائنا لمحبه الله ومقصرا في حفظ وصاياه، وفي صيانة قدسية قلبك من الداخل

وقد يأتيك الفكر الخاطئ في حلم فان كنت نقيا تماما، سوف لا تقبل هذا الفكر في الحلم أيضا، وان كنت لم تصل الى هذا المستوى وقبلته، فستحزن في يقظتك كثيرا لقبوله، وحزنك سيترك أثره العميق في عقلك الباطن، بحيث ترفض كل حلم مماثل في المستقبل، ولو بالتدريج، الى أن تصل الى نقاوة عقلك الباطن. اذن قاوم الفكر الخاطئ بالنهار أثناء يقظتك لكي تتعود مقاومته حتى الليل أثناء نومك .. وتنغرس هذه المقاومة في أعماق شعورك، ويتعودها العقل الباطن ... اذن زمام أفكارك في يدك : سواء الأفكار التي تصنعها بنفسك، أو التي ترد اليك من الخارج، من الشيطان أو من الناس، وما أصدق المثل القائل : ان كنت لا تستطيع ان تمنع الطير من أن يحوم حول رأسك، فعلى الأقل تستطيع أن تمنعه من أن يعشش في شعرك ... وان اشتدت عليك الأفكار بطريقة ضاغطة ومستمرة، فلا تيأس ولا تقل لا فائدة من المقاومة، وتستسلم للفكر!! فان اليأس يجعل الانسان يتراخى مع الفكر، ويفتح له أبوابه الداخلية، ويضعف امامه ويسقط ... أما أنت فحارب الأفكار، وأصمد في قتال الأفكار، ولا تجعلها تقودك، انما اطلب نعمة الله لكي تنقذك حتى وأنت ساقط قل يا رب : حتى ان أنا سقطت فانني واحد من رعيتك، ومن خليقتك فلا تتركني، بل أنقذني من سقوطي، انها خطية ضعف، وليست خطية خيانة لك

وعموما الجأ أولا الى الوقاية فانها خير من العلاج، املأ ذهنك اذن بقكر صالح حتى اذا أتاك الشيطان يوما بفكر ردئ، لا يجدك متفرغا له، فيبتعد عنك لا تترك عقلك في فراغ، خوفا من أن يحتك الشيطان ويغرس فيه ما يريد، ولذلك فالقراءة الروحية مفيدة لك جدا، وكذلك أية قراءة عميقة، فانها تشغل الذهن وتمنع الأفكار الرديئة عنه

كن مستيقظا باستمرار، ساهرا على نقاوة قلبك فلا يسرقك الفكر الخاطئ دون أن تحس ... فاطرد الأفكار في بادئ الأمر حينما تكون ضعيفة، وأنت لاتزال قويا لانك ان تركت الافكار الخاطئة باقية فترة في ذهنك وتثبت أقدامها وتقوى عليك، وتضعف أنت ولا تقوى عليها

اهتم بالفضيلة الروحية التي يسمونها استحياء الفكر ... اذ يستحي الفكر من أن يخطئ بينما هو أمام الله الذي يراه ويسمعه في كل مكان وكل وقت. ابتعد ايضا عن مسببات الخطأ عن العثرات التي تجلب لك أفكارا خاطئة، ابتعد عن كل لقاء ضار، وعن كل معاشرة أو صداقة خاطئة، وعن كل القراءات التي تسبب لك أفكارا دنسة، وعن كل السماعات والمناظر التي هي مصدر للفكر الخاطئ ومادامت الحواس هي أبواب الفكر، فلتكن حواسك نقية، لكي تجلب لك أفكارا نقية، أما ان تراخيت مع الحواس فانك تحارب نفسك بنفسك ... ان أتعبك الفكر وأنت وحدك، أهرب منه بالحديث مع الناس، لأنه ليس بالامكان الجمع بين ما يقوله الناس وما يوحى به الفكر الخاطئ، واعلم أن الهروب من فكر الخطية أفضل من محاربته، لأنك حتى لو قاتلت الفكر الخاطئ وانتصرت عليه، يكون قد لوث ذهنك ولو الى لحظات

لا تخدع نفسك وتقول : سأرى كيف يسير الفكر وكيف ينتهي؟ ولو من باب حب الاستطلاع لأنك تعرف تماما أن هذا الفكر سيضرك، وربما يخضعك له

أيضا ان الأفكار الخاطئة اذا استمرت، قد تقودك الى انفعالات وشهوات تكون أخطر لأنها تنتقل من الفكر الى القلب، ومن الذهن الى العاطفة
وحرب الشهوات هذه أود أن أحدثك عنها في مقال آخر


مقال فداسة الانبا شنوده الثالث – بابا الاسكندرية 117 وبطريرك الكرازة المرفسية – في جريدة الأهرام – السنة 133 – العدد 44589 – يوم الأحد الموافق 4 يناير (كانون الثاني) 2009 ميلادية، 26 كيهك 1725 شهداء (قبطية)، 7 محرم 1430 هجرية (للهجرة) – الصفحة العاشرة (10)، قضايا وآراء، http://www.ahram.org.eg